«LA REVOLTOSA» DE TUDELA

El origen de »La revoltosa» se rastrea hasta unas composiciones con forma de potpourri vasco que en los años 20 del siglo XX fueron escritas por el maestro Luis Gil Lasheras (Tudela 31/1/1896 – L’Hospitalet de Llobregat 12/11/1972). Este fue director de la Banda Municipal de Tudela entre los años 1922 y 1945. Durante estos años compuso esas obras bajo el nombre de «Fiestas», en las que alternaban partes vivas (pasacalles) con partes más sosegadas con aires de jota y porrusalda.
En 1951, tras abandonar su sucesor (Eliseo Pinedo) la Banda Municipal de Tudela, se adjudicó su autoría a este y Gil Lasheras envió un escrito al medio de comunicación:

Estaba la Dictadura de Primo de Rivera, cuando escribí la primera, que yo simplemente titulaba «Fiestas 192…», pero que el pueblo bautizó con el nombre de «Revoltosa», por su bullicio y algazara. De estas escribí unas cinco, porque, cada tres años, escribía una (Gil Gómez, 1978)

Gil Gómez asegura en su artículo que

por aquellos años, el pueblo llamaba a este baile «La revolvedera» (Idem)

Y aporta un comentario de su experiencia personal:

Los chicos que, aquellas noches, salíamos a la música, momentos antes de que diera comienzo este baile, nos apartábamos diciendo:
Vamos a quitarnos de aquí, que van a echar ahora «La revolvedera»

Fue Pinedo quien le cambió el hombre en 1949 o 1950 y la denominó «Revoltosa».
La forma en que ha sido bailada no ha variado en lo esencial desde entonces: sigue consistiendo en dar vueltas alrededor del kiosko de la plaza al ritmo de la música.
Más tarde, en 1958, fue otro director (Mariano Armendariz) quien realiza cambios, esta vez en su aspecto musical: eliminó los aires de jota. Ello generó críticas. El enterarse, Pinedo se dirigió a Gil Lasheras para comentarle lo sucedido:

Este año (no podemos, ni hemos podido averiguar por qué) se han suprimido los aires de jota, es decir, que ha quedado mutilada. Según dicen algunos mozos, la razón es que así le es más fácil a la banda municipal vencerlos al no dejarles un momento de reposo, o la protesta colectiva a la falta de competiciones deportivas sustituidas por esta desenfrenada carrera sin ton ni son (Perez Nievas, 2021)

Las críticas que acarreó la modificación hizo que, posteriormente, se recuperaran los ritmos originales.
La revolvedera o Revoltosa se realizaba el último día de las fiestas patronales de Tudela, pero posteriormente pasó a bailarse todos los días. Su duración ha variado con el tiempo. En los años 70 del siglo XX su duración giraba en torno a los 15-20 minutos. Pero su duración es objeto de cierta polémica, tal y como venía ocurriendo con el «Raiu-riau» en Iruña. El director de la Banda declaraba en 1974  que

El tiempo no es fijo. Por regla general la duración suele ser de veinte minutos. No obstante hay un día, la mayoría de las veces el último de las fiestas, que se prolonga bastante. Concretamente el año pasado no excedimos hasta llegar a estar tocando durante un hora sin parar (Arellano, 1974)

Actualmente el sentido del giro es uno: en sentido contrario a las agujas del reloj. Esto no siempre ha sido así. El historiador local Jesús Martínez Escalada declaraba en una entrevista periodística que
La Revoltosa comenzó a bailarse o correrse en el año 41 con el nombre de la «Revolvedera». Entonces el giro era en las dos direcciones y no en uno, como sucede en la actualidad (Martínez, 1975)
Si actualmente la danza consiste básicamente en bailar (o correr) al ritmo de la música, parece que esta no ha sido siempre la única forma de hacerlo:

Cambia la música y se oyen notas de jota. Los danzantes levantan los brazos y bailan (Martinez Torres, 1976)

La parte de música correspondiente a la jota se puede bailar como tal. Incluso algunos músicos, para descansar, la han llegado a bailar:

El día 29 algunos de los músicos se pusieron a bailar en el kiosco animando a los participantes en la Revoltosa a que la bailasen.
Si no lo hacen se toman un respiro [los participantes] mientras nosotros tenemos que seguir tocando –nos comentaba el director–. La jota hay que bailarla y no aprovechar para descansar.
…Cuando los músicos se pusieron a bailar todos los corredores les secundaron (Arellano, 1976)

La velocidad en la ejecución musical sería la que impediría bailar:

De repente, la banda toca frenética a un ritmo muy veloz. Los participantes –en su mayoría jóvenes, chicos y chicas– imprimen velocidad a sus piernas en un intento por seguir el ritmo de la musiquilla. Bailar ya es imposible y no hay más remedio que lanzarse a la carrera… Y, de pronto, trompetas, bombardinos, tambores y la batuta del director se detienen. El anillo humano frena su carrera y va al paso… Surge la melodía dulcemente… Los músicos llegan de nuevo al pasaje de jota. Aumenta algo el ritmo. Se va de nuevo «in crescendo» hasta que otra vez –apenas han pasado cien segundos– el climax llega hay que lanzarse a carrera tendida (Idem)

La velocidad en la ejecución y los cambios de sentido produjeron caídas que llevaron a eliminarlos en los años 70.
Como se ha dicho más arriba, la duración ha sido fuente de conflictividad. Si bien antiguamente no tenía una duración fija, se estimaba que 15 o 20 minutos eran suficientes. Con el tiempo se ha ido alargando. su inclusión en el programa de fiestas ha fijado tanto la hora de comienzo como la de final. Ello hace que ese venga a ser el límite inferior, pero puede llegar a alargarse.

Es libre.

Se aprende en la plaza.